Đức Phật có phải là bậc nhất thiết trí không?   Trong thời gian qua, tôi có xuất bản một vài tác phẩm, nhất là tác phẩm “Nghiên Cứu về 5 Việc của Đại Thiên” được một số độc giả đồng tình, nhưng cũng có một số phê phán.  Với tôi việc khen và chê được xem như là điều kiện tốt nhất để kiểm tra lại công trình nghiên cứu của mình, nó không là sự chướng ngại, vì khen và chê là cảm nhận cá nhân của từng người, do vậy nó không phải là điều mà tôi phải bận lòng. Điều mà tôi quan tâm nhất là sự trình bày của mình nó có gắn liền với lịch sử, tiếp cận với sự thật được bao nhiêu?
Bốn mươi lăm năm Hoằng Pháp của Đức Phật theo truyền thống Phật giáo Nguyên thủy     Năm đầu tiên (528 TTL): Sau khi thành đạo vào đêm rằm tháng Vesakha (tức tháng Tư âm lịch), Đức Phật đến ngụ tại khu vườn nai (Lộc uyển), vùng Chư thiên đọa xứ (Isipatana) tức Sa Nặc (Sarnath) ngày nay, gần thành Ba La Nại (Benares). Tại đó, Ngài giảng bài kinh đầu tiên, kinh Chuyển Pháp Luân, hóa độ năm anh em đạo sĩ Kiều Trần Như (Kodanna) và cư sĩ Da Xá (Yasa).
Đức Phật con người vĩ đại   Đức Phật là một con người có nhân cách đặc biệt siêu phàm, có một không hai trong lịch sử của nhân loại. Một văn hào Âu châu nhận định rằng: “Không có nơi nào trong thế giới tôn giáo, sùng bái và tín ngưỡng mà chúng ta có thể tìm thấy một vị giáo chủ chói sáng như thế! Trong hàng loạt các vì sao, Ngài là vì tinh tú khổng lồ, vĩ đại nhất. 
Dòng tộc và quê hương Đức Phật   LTS: Tìm về quê hương Đức Phật là khát vọng lớn của nhiều nhà nghiên cứu và học giả, xưa cũng như nay. Qua khảo sát bằng thực địa cũng như dựa vào những chứng tích, truyền khẩu của dòng họ Shakya hiện nay đang sống ở Nepal, anh Nguyễn Phú đã cung cấp một huớng đi mới trong việc tìm hiểu về quê hương cũng như dòng họ của Đức Phật. Việc lội ngược dòng lịch sử gần ba ngàn năm để tìm lại giá trị văn hóa cổ xưa mà hiện nay đã mang tính toàn nhân lọai là một việc làm ý nghĩa và rất đáng trân trọng. Nguyệt san Giác Ngộ xin giới thiệu bài viết được gởi về từ thủ phủ Kathmandu, kinh đô của Nepal.
Đức Phật sống vào thế kỷ XVII trước Tây lịch?    Đức Phật đản sinh năm  nào, nhập diệt vào thời  điểm nào? Giải đáp của câu hỏi gây bối rối cho giới sử học này, có lẽ được tìm thấy trong những bản cổ văn Phật giáo Ấn Độ và kinh sách.  Tuy nhiên, tác giả Kota Nityananda Sastry, trong tác phẩm gần đây nhất của ông có tên Niên đại của Đức Phật (Age of Lord Buddha), đã cực lực phê phán những cứ liệu lịch sử do các học giả phương Tây biên soạn. Theo ông, những sử gia này đã làm rối thêm lịch sử Ấn Độ.
Lược sử Đức Phật  Nhận Xét Về Sử Liệu Có rất nhiều sử liệu ghi lại khác nhau về ngày, tháng, năm liên hệ đến các sự kiện lịch sử đức Phật. Các nhà học giả Phật giáo và các nhà nghiên cứu Phật học đã nêu nhiều lý do về sự sai biệt đó. Chẳng hạn, Lương Khải Siêu trong tập "Phật học Nghiên cứu Thập bát thiên" cho rằng: "Vì người Ấn Độ xem thường lịch sử, vả lại, quan niệm thời gian của họ rất mơ hồ, nên những sách vở Ấn ngữ đối với niên đại sanh diệt của đức Phật không một sách nào chép rõ ràng, minh xác" (1). Về điều này, không hẳn là người Ấn không có quan niệm rõ ràng về thời gian, hay không có quan niệm lịch sử rõ ràng. Lịch sử cho thấy người Ấn có quan niệm lịch sử sớm nhất, đặc biệt là ở Phật giáo. Chúng ta có thể nhìn thấy nhiều sử liệu qua năm Nikàyas và bốn A-hàm (Àgamas), qua bia ký của vua A-dục (Asoka), trong Thiện Kiến Luật, Tỳ-bà-sa, A-tỳ-đạt-ma v.v...

Quy định Hội Tương Tế

GIÁO HỘI  PHẬT GIÁO VIỆT NAM

CHÙA GIÁC HOẰNG

Số : 135-137-139 Lý Nam Đế P.7 Q . 11 Tp . HCM

ĐT : 8.560.746  Fax : 9. 552.079

______________________________________

HI TƯƠNG T

-------------------

          Hội Tương Tế  hoạt động về vấn đề tang sự cho quý vị Thiện Nam _ Tín Nữ _ Phật Tử là Hội Viên và mở rộng đến tất cả mọi tầng lớp, mọi đối tượng. Hội thành lập một Quỹ Tài Chính để thường xuyên lo các việc tang sự.

Chủ yếu nhờ vào tấm lòng từ thiện của các Nhà Hảo Tâm, Quí Vị Thí Chủ _ Phật tử khắp mọi nơi đóng góp vào Quỹ Tài Chánh thì hội mới có thể làm được nhiều việc như: Bố thí quan tài, giúp đỡ tài chánh để lo tang sự cho các người nghèo, neo đơn, không thân nhân…

I . Mục Đích

          Hội Tương Tế Chùa Giác Hoằng được thành lập nhằm mục đích chăm lo tang sự cho các Hội Viên, kể cả những người ngoài Hội khi có yêu cầu thì Hội sẵn sàng lo mọi việc .

II . Thành Phần Hội Viên :

          Hội Viên bao gồm tất cả mọi đối tượng, mọi tầng lớp, Phật tử, đã xin đăng ký gia nhập Hội Tương Tế.

III . Số lượng Hội Viên :

          Không hạn chế, tuy nhiên lúc đầu thành lập phải có 30 Hội Viên trở lên .

IV . Ban Điều Hành :

          1/ Hội Trưởng  - 2/ Hội Phó – 3/ Thư  Ký – 4/ Thủ Quỹ

V. Nghĩa Vụ Hội Viên :

      -Mỗi Hội Viên khi gia nhập sẽ đóng phí gia nhập từ đầu (từ ngày thành lập hội: 07-05-2006) và 2 tấm ảnh 3x4 . Mỗi tháng kế tiếp đóng 50.000đ số tiền này sẽ không hòan trả lại một khi Hội Viên ra khỏi hội vì bất kỳ lý do gì . Nếu Hội Viên ba lần liên tiếp không đóng tiền hội phí thì coi như Hội Viên đó tự ý ra khỏi hội. Ban Điều Hành sẽ xóa tên đương sự và mọi quyền lợi sẽ chấm dứt .

- Nếu Hội viên qua đời sớm, thì gia đình Hội Viên có trách nhiệm đóng tiền tiếp cho hội trên 10 năm .(Kể từ  ngày thành lập hội ).

VI . Quyền Lợi Hội Viên :

          Khi vào Hội Tương Tế, đóng tiền và nộp hình, Hội Viên sẽ được cấp thẻ Hội Viên, Sổ Hội Viên và được hưởng trọn vẹn quyền lợi của Hội Viên chính thức. (xem phần phụ lục)

VII . Nghĩa Vụ của Hội Tương Tế :

          Hội mang tính tương tế nên khi Hội Viên qua đời thì hội sẽ đứng ra lo liệu việc tang lễ.(áo quan, nhân công đi liệm, nhân công đưa đi, xe tang, quý Thầy tụng kinh gia đình không phải lo về chi phí ). Nếu gia đình Hội Viên nào tự động lo liệu tang lễ không thông qua hội thì hội sẽ không chịu trách nhiệm về khoản bồi hoàn nào cả và người đó không được hưởng quyền lợi của Hội Viên .

VIII . Họp định kỳ và Đại hộp

          Ban Điều Hành sẽ họp định kỳ ba tháng một lần cùng các chi hội và Đại Hội hằng năm là ngày 10 tháng 4 âm lịch .

IX . Bổ sung và sửa đổi :

          Những điều khoản và quy định này, muốn bổ sung  hay sửa đổi đều phải được thông qua trong kỳ Đại Hội .

X . Quan Hệ Và Trực Thuộc :

       Hội Tương Tế quan hệ trực tiếp tại Chùa Giác Hoằng trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam .

       Để kien toàn nội bộ và có điều kiện duy trì hội, chúng tôi yêu cầu tất cả Hội Viên thực hiện nghiêm túc những điều khỏan và quy định của hội .

        Những điều khỏan này và quy định này được thông qua kỳ Đại Hội ngày 7 tháng 5 năm 2006 (nhằm mùng 10 tháng 4 năm Bính Tuất ) .

TM Hội Tương Tế
Hội Trưởng

 

 

 

      Thượng Tọa Thích Minh Thuận

· Phụ lục :

Mỗi Hội Viên khi vào hội về sau có hữu sự hội sẽ lo chi phí (khỏang 5.000.000đ ). (lò thiêu hoặc đất chôn do gia đình hội viên tự lo)

- Một xe tang, một cái áo quan (gồm đồ tẩn liệm(trà,vải….) đay đủ, nhân công đưa đi liệm, nhân công đi chôn hoặc thiêu trong nội thành,nếu chôn ở ngoại thành và các tỉnh thì gia đình phụ thêm tiền xe ).

- Quần áo khăn tang cho con cháu.

- Quý thầy và phật tử trong hội tụng kinh và cầu siêu.

- Nếu gia đình nào muốn lấy áo quan gỗ cao cấp và mọi phương tiện nhu cầu cao cấp hơn thì hội sẽ sẵn sàng phục vụ tốt, mọi chi phí chênh lệch gia đình sẽ phụ thêm .

- Hội có phục vụ mai táng cho những người ngoài Hội .

- Bố thí quan tài cho những người nghèo.

 

Tìm Kiếm

You need Flash player 6+ and JavaScript enabled to view this video.

Lịch

Nhạc & Kinh

Jukebox
24%20HUYEN%20THOAI%20ME%20-%20Copy%20(2).lite.mp3
21%20QUE%20HUONG.lite.mp3
20%20TINH%20CA%20DANG%20CHA.lite.mp3
19%20Mung%20tuoi%20me%20-%20Truong%20vu.lite.mp3
18%20DAO%20LAM%20CON.lite.mp3
17%20TINH%20CA%20VU%20LAN%20-%20Copy%20(2).lite.mp3
14%20DONG%20SUOI%20NGOT%20-%20THANH%20LAN%20-%20Copy%20(2).lite.mp3
13%20THANG%207%20VU%20LAN%20-%20THANH%20THUY%20-%20Copy.lite.mp3
12%20ME%20TU%20BI%20-%20MAI%20LAN%20-%20Copy%20(2).lite.mp3
11%20MUC%20KIEN%20LIEN%20-%20THUY%20DUONG%20-%20Copy%20(2).lite.mp3

Who's Online

We have 5 guests online